6 Ciri- Ciri Asas Ahli Gerakan Islam

1 comments
#1 MENUNTUT ILMU
Ciri yang pertama ini merupakan ciri yang sangat penting buat ahli gerakan kerana tanpa komponen ini , segala tingkah laku ahli gerakan akan menjadi pincang dan sekadar omong kosong . Hari ini telah ramai lahir ahli gerakan Islam yang kuat melaungkan takbir , mahukan Islam tetapi diri sendiri tidak mengetahui bagaimana untuk menuju ke arah matlamat itu serta apakah konten-konten perjuangan .

Oleh hal yang demikian , setiap ahli gerakan seharusnya mempunyai daya ber'idealisme' supaya setiap konten-konten perjuangan itu diisi tidak kekosongan . Ahli gerakan seharusnya mengambil bahagian major masing-masing dalam pelbagai bidang seperti ekonomi , pendidikan misalnya di samping memperdalamkan lagi ilmu-ilmu sampingan.Oleh kerana itu , Allah SWT berfirman dalam Surah At Taubah , ayat 122 :

" Dan tidak sepatutnya orang-orang mukmin itu semuanyapergi ke medan perang , Mengapa sebahagian dari setiap golongan di antara mereka tidak pergi untuk memperdalamkan pengetahuan agama mereka dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali agar mereka dapat menjaga dirinya "

#2 MENJAGA IBADAH
Salah satu prasyarat untuk menjadi amilin di pandangan Allah SWT ialah sentiasa bermujahadah untuk taqarrub kepadaNya . Dalam perkara ini , ibadah merupakan alat untuk kita sebagai ahli gerakan memanifestasikan ubudiyah kepada Allah SWT . Ahli gerakan perlu jelas perbezaan antara ibadah dengan ubudiyah . Ubudiyah ialah rasa kehambaan manakala ibadah adalah alat untuk mencapai ubudiyah tersebut .

Realiti hari ini menunjukkan ramai yang rajin melakukan solat , baca al-Quran tetapi gagal mewujudkan rasa kehambaan dalam hati dek kerana gagal memahami tujuan dn konten ibadah tersebut . Kesannya , lahir ahli gerakan yang syok sendiri malah lagi memilukan apabila ada ahli gerakan yang mula mengungkit ( sudah buat ibadah itu dan ini ) apabila ditimpakan ujian yang besar.

#3 MEMBERI PERINGATAN
Firman Allah SWT dalam Surah Al-Muddassir , ayat 2 :

" Bangunlah , lalu berilah peringatan "

Ayat Allah SWT ini memberikan satu refleksi kepada ahli gerakan bahawa ahli gerakan memikul satu beban yang cukup berat iaitu untuk menyampaikan dakwah atau seruan Islam mahupun islah . Ayat ini juga secara tidak langsung memberikan sindiran kepada ahli gerakan yang tidak mahu melakukan amal islami tetapi hanya mahu bergembira semata-mata dengan mengikuti tarbiyah atau jemaah tanpa mengetahui tuntutan-tuntutan tarbiyah . Bagi mereka , usrah atau aktiviti-aktiviti jemaah hanyalah tempat untuk mereka mendapatkan ketenangan dan suka-suka . Kesannya , mereka berada dalam zon selesa dek kerana dibuai mimpi indah bahawa usrah itu bulatan untuk bergembira sahaja . Oleh kerana itu , istilah bulatan gembira sebenarnya tidak tepat untuk disandarkan kepada usrah kerana gagal menepati tuntutan - tuntutan sebagai ahli gerakan.

#4 MENJAGA PENAMPILAN DAN LISAN
Dalam ayat berikutnya , Allah SWT mengajar secara tidak langsung supaya setiap ahli gerakan dakwah sentiasa menjaga penampilan di khalyak orang ramai sama ada melalui pemakaian , perbuatan mahupun lisan . Ayat keempat Surah Al-Muddassir menyebut :

" Dan bersihkanlah pakaianmu "

Setiap apa yang dilakukan oleh ahli gerakan sebenarnya memberi kesan kepada imej Islam . Oleh kerana itu aspek ini perlu diberikan penekanan supaya ia tidak menjadi fitnah kepada Islam serta memberdaya lagi tahap kesampaian dakwah kepada sesuatu individu mahupun masyarakat . Bagaimana seseorang itu mahu menyeru orang lain  andai kata gaya penampilannya sendiri tidak menang pada pandangan mata masyarakat.Sudah tentunya , masyarakat akan memandang rendah kepada daie tersebut .

Walaupun pada hakikatnya kita perlu mendengar kepada konten penyampaian seseorang , tanpa menilai penampilannya tetapi kita pada hari ini perlu sedar dan menerima hakikat bahawa mentaliti masyarakat kini sudah berubah serta mula mengambil kira sudut penampilan seseorang .

#5 MENJAUHI KEJAHATAN
Antara ciri yang tidak kurang pentingnya sebagai ahli gerakan ialah menjauhi segala kejahatan dan kemungkaran kerana perkara inilah yang akan menjadi duri dalam daging , gunting dalam lipatan , api dalam sekam dalam sesuatu amal kita . Kadang kala , kita berasa kita sudah melakukan macam-macam usaha untuk memenangkan / menyampaikan Islam tetapi hasilnya sangat mengecewakan bahkan ada yang berasa seperti tidak adil atau setimpal hasil yang Allah beri dengan usaha yang kita lakukan.

Inilah perkara yang perlu disemak semula apabila berlaku sedemikian . Mungkin dek kerana dosa yang kita lakukan sama ada disedari ataupun tidak , Allah menangguhkan kemenangan kerana kita perlu ingat bahawa kemenangan itu milik Allah SWT dan Dia jualah berhak memberikan kepada sesiapa sahaja yang dikehendaki . Hayatilah semula peristiwa pembukaan Kota Konstantinople yang telah dicuba dan diusahakan oleh beberapa generasi sebelum generasi Muhammad Al-Fateh . Generasi yang melalui pertempuran tersebut bukanlah calang-calang generasi , ada dalam kalangan mereka merupakan sahabat Nabi SAW seperti Abu Ayyub Al-Ansari tetapi lihatlah , akhirnya Allah memilih generasi Muhammad Al-Fateh untuk membuka kota tersebut . Firman Allah SWT dalam Surah Al-Muddasir juga , ayat ke 5 :

" Dan tinggalkanlah segala perbuatan yang keji "

#6 BERSABAR DAN TIDAK MENGHARAPKAN BALASAN
Sebagai manusia , tidak salah untuk kita berharap sesuatu atas segala usaha kita bahkan Allah berjanji akan menyediakannya tetapi seeloknya sebagai ahli gerakan , buatlah sesuatu amal itu disebabkan kerana wujudnya rasa kehambaan dalam diri .

Kadang -kadang , keikhlasan seseorang ahli gerakan itu diuji untuk mendapatkan pujian dan balasan daripada orang lain atas idea-idea yang disumbangkan mahupun usaha-usaha yang dilakukan . Tetapi lihatlah dalam ayat berikutnya Surah Al-Muddasir , Allah SWT mengajar kita semua :

" Dan janganlah engkau ( Muhammad ) memberi ( dengan maksud ) memperoleh ( balasan ) yang lebih banyak "

Oleh hal yang demikian , sebagai ahli gerakan , seseorang itu tidak sepatutnya memikirkan dan mengharapkan apa yang dia mahukan daripada jamaah tetapi seharusnya memikirkan apa yang harus disumbangkan kepada jamaah untuk menegakkan syariat Allah di atas muka bumi ini .

Wallahua'lam

Keyakinan Kepada Jemaah : Ibrah Daripada Sirah Saydatina Aisyah Radhiyallahu ‘Anha

0 comments
Suatu ketika dahulu , kehebatan Rasulullah SAW dalam memimpin para sahabat kaum muslimin pernah diuji dengan satu ujian yang cukup besar . Ujian ini bukan sekadar cabaran biasa akan tetapi menjadi konflik yang amat kontroversi apabila ia melibatkan isteri baginda SAW sendiri iaitu Saydatina Aisyah Radhiyallahu ‘Anha.

Dalam suatu rombongan Rasulullah SAW bersama isteri dan para sahabat ketika tempoh peristiwa  peperangan menentang yahudi Bani Al-Mustalliq ,mereka semua berhenti seketika di suatu tempat.Oleh itu,saydatina Aisyah mengambil kesempatan tersebut untuk keluar dari tunggangannya untuk turun membuang air.Malangnya , Saydatina Aisyah sedar bahawa loketnya telah tercicir setelah selesai membuang air lantas beliau kembali semula ke tempat yang pernah dilalui untuk mencari loket tersebut . 

Ahli rombongan ketika itu tidak menyedari bahawa Saydatina Aisyah telah pergi semula untuk mencari loket beliau dan beranggapan bahawa beliau sudah ada dalam tunggangannya lalu , ahli rombongan ketika itu terus bergerak dan meninggalkan beliau . Saydatina Aisyah terkejut apabila menyedari bahawa beliau telah ditinggalkan . Beliau membuat keputusan untuk menunggu di situ dengan harapan apabila ahli rombongan menyedari kekosongan tunggangan beliau itu , maka mereka semua akan berpatah balik untuk mendapatkannya.Oleh kerana terlalu lama menunggu , akhirnya Saydatina Aisyah terlelap seketika.

Dalam masa yang sama , terdapat seorang pemuda yang bernama Safwan Bin Mu’attal lalu di situ . Beliau merupakan salah seorang ahli rombongan yang telah terlewat rombongan itu sejak awal lagi , lalu mengekori rombongan itu dari belakang.Apabila menyedari keadaan Saydatina Aisyah isteri baginda ditinggalkan sedemikian , maka beliau menemani isteri Rasulullah SAW menuju rombongan itu dan akhirnya tiba di satu destinasi yang dinamakan Nahru Azzahirah,tempat Baginda SAW berehat bersama para tenteranya.

Apabila para sahabat menyedari kehadiran mereka berdua , maka ketika itu timbul cerita-cerita tidak enak tentang mereka berdua dalam kalangan ahli rombongan sendiri.Antara mereka yang menimbulkan fitnah tersebut ialah Ibnu Ubai Bin Salul , salah seorang munafiq yang sentiasa menunngu peluang untuk menjatuhkan imej dan martabat Rasulullah SAW.Berita mengenai Aisyah dan Safwan ini mendapat liputan hangat sehingga tersebar di Madinah setelah mereka pulang.

Ketika Rasulullah SAW dan para sahabat diuji sebegini , masyarakat Islam seakan-akan terpisah menjadi dua golongan iaitu satu golongan yang masih setia dan berbaik sangka kepada Rasulullah SAW manakala golongan yang lain pula mula meragui Rasulullah SAW.Rasulullah SAW mengambil tindakan berdiam diri ketika berita ini tersebar meluas sehinggalah Allah SWT menurunkan ayat pembelaan bagi Saydatina Aisyah sekali gus mengesahkan pendustaan yang dilakukan oleh Ibnu Ubai Bin Salul dan kelompoknya :

“Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita yang amat dusta itu ialah segolongan dari kalangan kamu ; janganlah kamu menyangka ( berita yang dusta ) itu buruk bagi kamu , bahkan ia baik bagi kamu . Tiap-tiap seorang di antara mereka akan beroleh hukuman sepadan dengan kesalahan yang dilakukannya itu , dan orang yang mengambil bahagian besar dalam menyebarkannya di antara mereka akan beroleh seksa yang besar ( di dunia dan akhirat ) . 

Sepatutnya semasa kamu mendengar tuduhan itu , orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan menaruh baik sangka kepada diri (orang-orang) mereka sendiri dan berkata ‘ ini ialah tuduhan dusta yang nyata’.Sepatutnya mereka yang menuduh membawa empat orang saksi membuktikan tuduhan itu.Oleh kerana mereka tidak mendatangkan empat orang saksi,maka mereka itu pada sisi hukum Allah ialah orang-orang yang berdusta.

Dan kalaulah tidak kerana adanya limpah kurnia Allah dan rahmatNya kepada kamu di dunia dan di akhirat  tentulah kamu dikenakan azab seksa yang besar disebabkan kamu turut campur dalam berita palsu itu iaitu semasa kamu bertanya atau menceritakan berita dusta itu dengan lidah kamu dan memperkatakan dengan mulut kamu akan sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan yang sah mengenainya dan kamu pula menyangkanya perkara kecil , padahal ia ada pada sisi hukum Allah adalah perkara yang besar dosanya.Dan sepatutnya semasa kamu mendengarnya,kamu segera berkata ‘ Tidaklah layak bagi kami memperkatakan hal ini ! Maha suci Engkau ( ya Allah dari mencemarkan nama baik ahli rumah Rasulullah SAW ) Ini adalah satu dusta besar yang mengejutkan . 

Allah memberi pengajaran kepada kamu supaya kamu tidak mengulangi perbuatan yang sedemikian ini selama-lamanya jika betul kamu orang-orang yang beriman.Dan Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keterangan (hukum-hukumNya) ; Kerana Allah Maha mengetahui , lagi Maha bijaksana " 

[ Surah Al-Nur : 11-18 ]

Ujian yang dilakarkan oleh Allah SWT dalam sirah baginda bersama para sahabat sebenarnya bukan untuk sekadar cerita tetapi ia memberikan suatu refleksi kepada keadaan umat tidak mengira masa dan tempat termasuklah sekarang.Kisah Saydatina Aisyah ini menunjukkan bagaimana realiti sebuah Jemaah tidak terlepas daripada ujian isu dan kontroversi sejak dahulu lagi.

Walaupun bentuk Jemaah yang berlaku pada zaman Rasulullah SAW sangat berbeza dengan Jemaah hari ini , tetapi ibrah kisah Saydatina Aisyah berhak dipelajari oleh mana-mana Jemaah sekali pun.

Dalam mendepani era masa kini,isu yang berlaku di sekeliling manusia berlaku sangat pantas tambah-tambah lagi ia dibantu dengan media-media yang sentiasa menunggu sesuatu isu sama ada untuk dimainkan atau dihebahkan.Belum lagi kita masuk soal ketelusan media – media . Perkara ini tidak dapat dinafikan mampu memberi efek atau impak negatif kepada ahli Jemaah atau gerakan.

Apabila timbul berita-berita atau isu negatif yang melibatkan sesuatu Jemaah sama ada melibatkan pimpinannya , figur-figurnya , organisasinya , dasarnya ataupun pelaksanaannya sendiri , kadang-kala ia menyebabkan ahli gerakan mula hilang kepercayaan dan meragui kredibiliti,ketelusan organisasi tersebut.Ada juga yang menyebabkan ahli keluar daripada Jemaah dek kerana terpengaruh dengan isu yang bermain di media.Tindakan ahli yang boleh dikatakan salah ialah bila mana membuat keputusan melulu tanpa mendapatkan penjelasan atau deklarasi dari mana-mana organisasi tersebut.Perkara ini sering terjadi kepada sebuah gerakan Islam di Malaysia.

Seharusnya , sebagai ahli gerakan , wajar untuk mencontohi tindakan sebahagian para sahabat yang terus berbaik sangka dengan Rasulullah SAW dan ahli keluarga apabila berita buruk mengenai Aisyah tersebar dengan meluas.Hal ini juga ada disebut dalam ayat Surah An-Nur sebentar tadi :

“..Sepatutnya semasa kamu mendengar tuduhan itu , orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan menaruh baik sangka kepada diri (orang-orang) mereka sendiri dan berkata ‘ ini ialah tuduhan dusta yang nyata’ ..”

“..Dan sepatutnya semasa kamu mendengarnya,kamu segera berkata ‘ Tidaklah layak bagi kami memperkatakan hal ini ! Maha suci Engkau ( ya Allah dari mencemarkan nama baik ahli rumah Rasulullah SAW..”

Setiap ahli gerakan tidak boleh goyah dengan isu-isu sekeliling , sebaliknya berbaik sangka dan menunggu jawapan , penjelasan , deklarasi daripada pimpinan Jemaah.Contohilah sifat Rasulullah SAW yang mengambil langkah berdiam diri sambil menunggu deklarasi pembelaan dari Allah SWT . Tidak wajar ahli gerakan bersifat cepat melatah dan terus membuat andaian melulu.Selagi mana tiada bukti yang jelas , maka yakinlah dengan kepimpinan Jemaah . Firman Allah SWT dalam surah Al-Hujurat yang berbunyi :

“ Wahai orang-orang yang beriman ! Jika datang seseorang yang fasiq kepada kamu membawa suatu berita , maka telitilah kebenarannya agar kamu tidak mencelakakan suatu kaum kerana kebodohan (kecerobohan ),yang akhirnya kamu menyesali perbuatan itu..”

[ Al-Hujurat : 6 ]

Wallahua’lam

Pemuda Yang Kehilangan Kuasa

2 comments
Berada dalam dunia sebagai seorang pemuda , tidak dapat dinafikan bahawa sememangnya pemuda mempunyai semangat yang luar biasa . Pada waktu inilah , mereka memiliki daya ereksi yang sangat kuat , momentum juang yang begitu tinggi sehinggakan pernah wujud satu hiperbola bagi menggambarkan semangat mereka ; sekiranya semangat pemuda ini diletakkan di atas unggun api yang kecil maka ia akan membakar sekali gus menghanguskan seluruh bumi , jika ia diletakkan di atas setitis air maka bumi akan ditenggelami dengan banjir yang besar. Peranan pemuda dalam masyarakat tidak dapat dinafikan lagi apabila mereka mendapat julukan ‘jurubicara masyarakat’ suatu ketika dahulu bagi golongan mahasiswa . Lihat sahaja kitaran hidup mereka hari ini , pilihanraya kampus yang diadakan bukan sahaja berlegar dalam kalangan mereka sahaja bahkan mendapat sepenuh perhatian oleh pihak-pihak penguasa.Tuntasnya , hidup seorang pemuda sangat hebat.

Namun , sejak akhir ini ataupun mungkin sudah lama perkara ini berlaku , menjadi suatu penyakit kepada golongan ini apabila mereka sering dimomok-momokkan dengan kepentingan suatu kekuasaan ( baca : kuasa memerintah ) . Tanpa kuasa tersebut , mereka tidak boleh bertindak . Benar , ia tidak salah bahawa kuasa untuk memerintah atau mentadbir sangat penting kerana ia memberikan autoriti kepada kita tetapi bukanlah bermakna tanpanya ia melumpuhkan seluruh kuasa yang sedia ada pada diri pemuda.Penyakit ini tidak terlepas menimpa kepada ahli-ahli gerakan , kader-kader dakwah termasuklah ahli sebuah gerakan Islam yang terbesar di Malaysia.

Oleh kerana itu , golongan pemuda perlu kembali menyedari hakikat budaya dakwah yang perlu diadaptasikan dalam kehidupan . Golongan pemuda sebenarnya mempunyai kuasa dalaman yang tersendiri dalam menggerakkan dakwah , mereka tidak perlu melukut menagih kuasa luaran semata-mata. Dalam hal ini , Al-Fadhil Ustaz Hj Yahya Othman ada menyebut dalam kitabnya yang berjudul Amal Jamaie di bawah tajuk ‘Mewujudkan Budaya Dakwah Harakiyyah’ . Dakwah di sini bermaksud bukanlah semata-mata menyampaikan pidato , ceramah agama tetapi boleh ditampilkan dengan akhlak yang baik agar ia mampu menjadi contoh dan cerminan baik kepada masyarakat .

Menurut penulisan beliau , langkah untuk melakukan dakwah tidak semestinya tertumpu kepada  kuasa untuk memerintah tetapi sebaliknya kader-kader dakwah hanya memerlukan satu tasawwur , satu pandangan dan satu keazaman . Kader-kader dakwah perlu kembali kepada sirah bagaimana Rasulullah SAW memulakan dakwah . Firman Allah SWT yang berbunyi :

“Sesungguhnya pada diri Rasulullah SAW itu adalah teladan yang baik bagi siapa yang mengharapkan keredhaan Allah dan percaya kepada hari qiyamat”

[ Al-Ahzab – 21 ]

Setiap ahli gerakan perlu memulakan dakwah dalam lingkungan yang terdekat terlebih dahulu iaitu dengan ahli keluarga kerana kemampuan menyampaikan dakwah kepada mereka wujud dalam diri masing-masing. Keberadaan setiap ahli gerakan dalam keluarga masing-masing mampu untuk mempengaruhi ahli keluarga tidak mengira sama ada dakwah tersebut dilakukan dalam bentuk lisan mahupun perbuatan . Hayatilah kisah bagaimana Rasulullah SAW menyampaikan dakwah kepada isteri baginda terlebih dahulu sebelum terus kepada masyarakat.Persoalan penting yang perlu dileraikan oleh ahli gerakan dakwah ialah sejauh mana keberadaan mereka dalam keluarga mampu mempengaruhi ahli keluarga.

Begitu juga dengan masyarakat ( baca : rakan-rakan kampus dan masyarakat sekeliling tempat tinggal ) , setiap ahli gerakan tidak sepatutnya mengurung diri dalam bilik ataupun hanya bergaul dengan kelompok sendiri . Tarbiyah membawa suatu tujuan iaitu untuk memberdaya peranan ahli dalam masyarakat seterusnya meyebarkan dakwah dan bersiyasah dengan anggota masyarakat .  Tarbiyah bukan untuk diri sendiri tetapi juga untuk orang lain ; ditarbiyah untuk mentarbiyah . Setiap ahli gerakan sekali lagi perlu memikirkan bagaimana mereka ingin memposisikan diri mereka dengan baik dalam masyarakat agar masyarakat sentiasa menginginkan sentuhan-sentuhan luar biasa daripada mereka . Memposisi di sini bukanlah bererti dengan kuasa tetapi dengan pengaruh . Untuk mewujudkan pengaruh , maka setiap ahli gerakan perlu bersama dengan masyarakat dalam apa jua aktiviti seperti solat berjemaah , gotong royong , majlis tahlil dan sebagainya . Di sinilah sebenarnya medan yang perlu ditempuh oleh setiap ahli gerakan .

Sayangnya , anak muda pada hari ini lebih cenderung untuk berada dalam kelompok mereka sendiri tidak kisahlah sama ada dari blok ideologis mahupun islamis tanpa berasosiasi sesama mereka . Jemaah , pemikiran , kumpulan , persatuan masing-masing dianggap terlalu suci atau “sacred”.Mereka lebih suka hidup dengan buku semata-mata , wacana , dan forum . Mereka seharusnya perlu menyedari bahawa apa yang mereka lakukan hanyalah sia-sia sekiranya tiada suatu tindakan yang membumi yang dilakukan kepada masyarakat . Inilah ruang lingkup dakwah yang pada hakikatnya setiap pemuda itu mampu kuasai tetapi gagal dek kerana tidak memahami tujuan pentarbiyahan.Setiap ahli gerakan perlu menterjemahkan pelan tindakan dakwah dalam kalangan masyarakat .

Dalam usaha untuk memberdaya peranan diri masing-masing serta memposisikan diri dengan sebaik-baiknya , ilmu merupakan suatu elemen penting . Maka , golongan pemuda hari ini perlu berlumba-lumba menguasai ilmu terutamanya ilmu yang berkaitan dengan kemasyarakatan agar mereka tidak salah memposisikan diri mereka.

Mudah-mudahan , dengan penulisan ini , setiap kader dakwah kembali menyedari tentang kuasa dan ruang lingkup dakwah yang sedia ada agar ia tidak disia-siakan serta kita tidak hanya tertumpu kepada kuasa yang masih belum pasti bila masanya .

Wallahua’lam
Salam Afala Ta’qilun