Peranan Huffaz Sebagai Agen Perubahan

Saya masih teringat ketika saya menuntut di Bumi Barakah Darul Quran,kami diajar supaya menjadi insan yang mampu merubah dunia dalam seluruh aspek politik,ekonomi,pendidikan dan lain-lain.Slogan,”rela ditarbiyah untuk mentarbiyah” selalu diusung dalam mana-mana program sekalipun dengan tujuan untuk menyedarkan kami bahawa di Bumi Barakahlah tempat kami untuk mempersiapkan diri dengan pelbagai bekalan supaya mampu mendepani masyarakat yang pelbagai ragam di luar sana nanti.Bertepatan dengan firman Allah SWT dalam surah Ali-Imran ayat 104,mafhumnya:

“Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan,menyuruh (berbuat) yang makruf dan mencegah dari yang mungkar.Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung “

Juga Allah berfirman dalam surah yang sama pada ayat 110,mafhumnya :

“Kamu adalah sebaik-sebaik umat yang dilahirkan untuk manusia,(kerana kamu)menyuruh (berbuat) yang makruf,dan mencegah dari yang mungkar,dan beriman kepada Allah.Sekiranya ahli kitab beriman,tentulah itu lebih baik bagi mereka.Di antara mereka ada yang beriman,namun kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik”

Hari ini genap seminggu saya berada di Pusat Asasi Universiti Islam Antarabangsa Malaysia di Petaling Jaya.Terngiang-ngiang di telinga saya slogan yang selalu menjadi fokus utama di Darul Quran suatu ketika dahulu.Kehidupan seminggu di sini sahaja sudah mencabar,apatah lagi 2 tahun yang akan saya hadapi,sudah pasti banyak pengalaman,ujian dan cabaran terpaksa saya tempuh.Sebagai seorang yang sudah biasa bersama rakan-rakan yang kurang memahami agama,saya tidak menghadapi kejutan budaya (culture shock).Cuma mungkin saya agak kekok untuk berada di sini setelah setahun setengah saya menuntut di Darul Quran.Melihat orang pakai seluar pendek di hadapan saya menjadi kebiasaan sewaktu di sekolah dulu.Begitu juga dengan masalah ikhtilat.Namun,apabila masuk ke Darul Quran,semuanya boleh dikatakan hampir tiada,boleh diibaratkan Darul Quran ini syurga dunia pada pengamatan saya.Dan kini,semuanya kembali seperti biasa.Belum sempat habis Ta’aruf Week di Centre Foundation for Studies International Islamic  University Malaysia ( CFS IIUM ) lagi,saya dah kembali lihat masalah-masalah pemuda-pemudi Islam yang dikatakan ‘torchbearers  for Ummah’.

Sebagai orang yang perlu mendepani realiti ini,saya tidak memandangnya sebagai satu perkara yang negatif. Sudah biah sedemikian rupa,nak buat macam mana.Niat post ini bukan ingin menuding jari kepada mana-mana pihak yang salah,bukan juga untuk menyalahkan biah yang sedia ada di CFS ini,tetapi sekadar untuk mengeluarkan pemikiran saya yang saya kira masih lemah lagi.Perlunya kita mengambil cakna dengan masyarakat sekeliling,ya,itulah yang saya dapat hasil pembacaan saya,boleh rujuk buku Fiqh Politik,Imam Hassan Al-Banna.Dalam buku tersebut juga,ada menyatakan bahawa ada satu ilmu khusus tentang cara-cara kita memandang dan meneliti masyarakat sekeliling kita tetap malangnya saya lupa apa nama ilmu tersebut.Utamanya di sini,penulisan saya kali ini adalah bersaskan pemikiran yang masih lemah serta ilmu ( yang saya nyatakan tadi ) yang masih belum cukup mendalam.Walaubagaimana pun,suka untuk saya menyebutkan kata-kata Ustaz Hasrizal Abdul Jamil,penceramah dan penulis buku yang terkenal dalam kalangan kita era kini :

“Erti Hidup Pada Memberi…  ^_^”

Salah satu ciri khusus Islam ialah Waqieyyah yang bermaksud suasana secara neutralnya.Secara konseptualnya menyebut bahawa Islam itu ialah agama yang mengikut suasana.Hal ini bermakna setiap tindakan dalam Islam perlu mengikut Waqie atau suasana tempat tersebut.Sebagai contoh untuk memudahkan penjelasan saya ini,di suatu tempat pemakaian purdah adalah relevan dan tak menjadi masalah seperti di Malaysia tetapi menjadi masalah di tempat lain seperti Negara yang mengamalkan sekularisme seperti Turki.Mana-mana wanita yang memakai purdah dikatakan terroris di sana.Begitu juga dengan Darul Quran dan CFS,lain suasana lain caranya.

Mungkin di DQ dulu,kita bergelar ustaz-ustazah antara lelaki dan perempuan tetapi tidak di CFS,mungkin kita dulu di DQ kalau nak bercakap dengan berlainan jantina terpaksa menjaga jarak dan pertuturan kata tetapi di CFS mungkin keterbukaan itu perlu lebih lagi.Untuk memudahkan lagi mesej yang cuba saya sampaikan,hidup di DQ dengan cara DQ manakala hidup di CFS dengan cara CFS.

Tetapi timbul persoalan pula,andaikata kita (lepasan DQ) mengamalkan cara hidup yang sama seperti pelajar CFS yang lain,apa bezanya kita dengan mereka sedangkan kita huffaz?Adakah disebabkan suasana CFS sebegini,maka kita juga perlu mengikut suasana CFS secara total?Apa bezanya kita yang hafal Quran dengan mereka yang tidak menghafal Quran? Walhal kita dulu dididik,diasuh,diajar,ditarbiyah supaya menjadi agen perubahan kepada masyarakat di luar.Mana perginya slogan “rela ditarbiyah untuk mentarbiyah” yang selalu kita canangkan kepada adik-adik di DQ dahulu?

Pada pandangan saya,waqie itu perlu diikut dan dihormati tetapi tidak secara total.Walaupun kini kita sudah menjadi mahasiswa CFS tetapi tidak semestinya kita perlu hidup dengan cara CFS.Tidak semestinya juga kita perlu melupakan identiti kita sebagai mahasiswa DQ suatu ketika dahulu.Sebaliknya,kita perlu menggabungkan kedua-dua identiti ini supaya menjadi mahasiswa DQ-CFS seiiring dengan nama “Program Pensijilan Tahfiz DQ-UIAM”.Bagi saya,sebagai huffaz,kita WAJIB menunjukkan perbezaan dalam setiap tindak-tanduk kita,pemakaian kita,pergaulan kita sebab kita pengusung kalam Allah.Kalau tidak,status kita sebagai huffaz hanya dipandang di masjid  dan dalam bulan Ramadan sahaja.

Sebagai contoh,situasi pergaulan dengan berlainan jantina,walaupun kita hidup di CFS tetapi bagi saya cara kita bergaul perlulah mengikut cara pergaulan yang kita belajar di DQ cuma tidak perlulah mengikut kaedah atau cara DQ secara total atau bulat-bulat.Sebaliknya,harus disesuaikan dengan waqie CFS supaya penerimaan pelajar lain terhadap kita mudah secara tidak langsung mampu menarik mereka supaya mendekati kita.Begitu juga dalam aspek pemakaian,bagi saya ciri-ciri pemakaian juga perlu lebih kepada islamik sedikit,bermakna pemakaian seperti jeans amatlah tidak digalakkan walaupun dalam Islam tidak salah.Konsep Hasanatul Abrar Wa Sayyiatul Muqarrabin harus ditekankan dalam diri kita sebagai huffaz.

Pendekatan ini bagi saya tidak akan menjauhkan pelajar lain dengan kita seandainya kita pandai memainkan watak diri kita serta tidak terlalu melampau dalam menyampaikan dakwah (ghulu’).Mudah-mudahan dengan perbezaan yang kita tampilkan mampu mengubah suasana yang sedia ada di CFS secara tidak langsung membentuk jiwa masyarakat sekeliling kita.Inilah tanggungjawab kita sebagai huffaz,Quran itu taklifat bukannya tasyrif ke atas diri kita.Ia hanya akan menjadi kemuliaan apabila tiba di akhirat kelak.Huffaz seperti inilah yang kita mahukan,supaya boleh meneraju ketamadunan manusia akan dating.InsyaAllah.Teringat saya akan satu hadis nabi :

“Islam itu datang dalam keadaan yang asing dan akan kembali dalam keadaan yang asing,maka beruntunglah bagi orang-orang yang asing (ghuraba)”

Begitu juga dengan kita wahai huffaz sekalian,biarlah kita dipandang aneh dan pelik oleh masyarakat sekeliling kita kerana sudah dinyatakan dalam hadis sendiri bahawa barangsiapa yang membawa Islam di akhir zaman ini akan dipandang pelik seperti mana Islam mula bertapak dahulu.Jadi tidak hairan andai kita dipandang pelik oleh orang lain.

Suka juga saya sebutkan tentang satu prinsip iaitu,”berprinsip jangan jumud ,terbuka jangan hanyut”.Selalu kita dengar perihal prinsip ini,tetapi seandainya kita antara orang-orang yang tidak mampu menghadapi realiti survival kehidupan sebegini,maka bagi saya eloklah prinsip itu ditukar kepada,”biar aku jumud,asalkan aku tidak hanyut” kerana manusia itu pasti akan diuji.Maka,berhati-hatilah dalam memilih tindak-tanduk kita.Semoga Allah bersama kita agar kita sentiasa dibimbing dengan cahayaNya.Moga thabat wahai diriku dan sahabat-sahabat sekalian.

“Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan,kelaparan,kekurangan harta,jiwa dan buah-buahan.Dan sampaikanlah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar.”

:: Al-Baqarah,155 ::

Bermaruahlah Wahai Pejuang

Milik Allah segala kekuasaan dan kerajaan.Dia lah yang berkuasa untuk memberikan sesiapa sahaja yang dikehendaki untuk mentadbir sesuatu pemerintahan itu.Sama ada mahu memuliakan atau pun menghinakan individu tersebut dengan kekuasaan yang diberikanNya.Teringat saya akan firman Allah SWT dalam surah Ali-Imran :

Katakanlah ( wahai Muhammad ) : Wahai Tuhan yang mempunyai kuasa pemerintahan!Engkaulah yang memberi kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang Engkau kehendaki,dan Engkaulah yang mencabut kuasa pemerintahan dari sesiapa yang Engkau kehendaki.Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa yang Engkau kehendaki dan Engkaulah yang menghina sesiapa yang Engkau kehendaki.Dalam kekuasaan Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan.Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

Dalam post kali ini,suka saya menyingkap kembali dua kisah para anbiya' yang saya rasa mampu menyedarkan kita,para pengusung panji perjuangan Islam era ini.

Ketika mana Batu Hajarul Aswad menjadi rebutan oleh para ketua kabilah arab,datang Rasulullah SAW memberikan idea supaya batu tersebut diletakkan di atas kain serban baginda yang mana setiap bucunya dipegang oleh setiap ketua kabilah.Idea baginda tersebut telah membuktikan kebijaksanaan baginda dalam menyelesaikan masalah lantas baginda digelar "Al-Amin".Lantaran daripada peristiwa itu,baginda sangat dikenali oleh penduduk kota Mekah ketika itu.Gelaran tersebut jugalah yang telah menjadikan baginda sukar dipandang hina oleh masyarakat sekeliling ketika itu.

Ringkas dan padat,kita ikuti pula kisah bagaimana Nabi Yusuf dipenjarakan hanya kerana tidak mahu menuruti nafsu serakah Sang Zulaikha.Ketika itu,nabi berdoa,"Ya Rabb,aku lebih suka dipenjara daripada mengikut kehendak dia".Maka,penjaralah jawapannya.Ketika dalam penjara,baginda telah mentakwil mimpi dua orang banduan yang bersamanya ketika itu (bukan tilik nasib macam bomoh tu,)Akhirnya,seorang daripada banduan tersebut dihukum bunuh manakala lagi seorang dibebaskan.Pemimpin Mesir ketika itu bermimpi sesuatu tetapi tak mampu ditafsir makna mimpi beliau ketika itu,lantas banduan  yang dibebaskan tadi menceritakan perihal baginda Nabi Yusuf kepada pemimpin tersebut.Nabi Yusuf Alaihi Salam berjaya mentakwil mimpi pemimpin Mesir tersebut lalu dijadikan salah seorang menteri oleh kerana kebijaksanaan anugerah Allah SWT yang dikurniakan kepadanya.

Hari ini pada tanggal 1 Jun 2012,telah berlaku pelantikan baru Ahli Jawatankuasa Masjid di kampung saya.Pelantikan kali ini benar-benar mencetuskan kontroversi politik di kampung saya.Tambah-tambah pula pentadbiran Selangor telah bertukar tangan daripada pihak kerajaan kepada pakatan.Proses pelantikan di setiap masjid adalah berdasarkan proses pencalonan dan pengundian yang dibuat oleh ahli karyah masjid tersebut.Selepas proses tersebut berjalan,nama-nama yang dipilih akan dihantar ke Jabatan Agama Islam untuk disahkan seterusnya diberikan watikah kepada ahli yang dilantik sebagai AJK.Anehnya,nama-nama yang dihantar oleh pihak masjid kampung saya kebanyakannya tiada dalam senarai pelantikan oleh Jabatan Agama Islam.Bertambah aneh pula,muncul beberapa nama baru yang tidak dicalonkan oleh ahli karyah dalam organisasi tersebut.Apabila diteliti nama-nama tersebut,barulah disedari bahawa kebanyakan AJK sebelum ini yang menyokong pihak kerajaan disingkirkan serta digantikan dengan AJK baru yang menyokong pihak pembangkang.

Pada pandangan saya,tidak salah seandainya pihak pengurusan Jabatan Agama Islam(yang dikuasai oleh pembangkang) berbuat demikian semata-mata untuk mengukuhkan kekuasaan parti dalam pentadbiran masjid tersebut.Tetapi perlu juga memandang kepada beberapa aspek juga.

PENGARUH DAN KELAYAKAN
AJK yang dilantik itu mestilah mempunyai pengaruh.Hal ini kerana pengaruh itulah yang akan menyumbang kepada kelayakan AJK tersebut itu.Orang akan menilai sama ada dia layak atau tidak menerusi pengaruh dahulu.Timbul persoalan,bagaimana pula mahu wujudkan pengaruh ? Mudah sahaja bagi saya kalau setakat nak jadi AJK masjid tu,hanya perlu rajin hadirkan diri ke masjid,bergaul dengan masyarakat dalam aktiviti seperti tahlil,marhaban,dan maulud,barulah masyarakat ada keyakinan untuk memilih kita sebagai AJK masjid.Usah mimpi seandainya pergi masjid pun malas,kenduri semua tak pergi tapi nak dipilih sebagai AJK.Kedua,ilmu agama juga perlu dituntut kerana orang akan mempertikaikan kelayakan kita dari sudut ilmu juga.Bagaimana nak jadi imam masjid kalau bacaan dalam solat pun tak betul dan sebagainya.Perkara inilah yang terjadi di masjid kampung saya.Kebanyakan AJK pembangkang yang dilantik tidak mampu membentuk pengaruh awal dalam kalangan masyarakat tetapi sebaliknya AJK di pihak kerajaan pula yang lebih mendapat tempat di mata dan hati masyarakat.Sudah tentu AJK tersebut akan dipertikaikan dari sudut ilmu dan pengaruh,tambah-tambah lagi AJK di pihak pembangkang langsung tidak dicalonkan oleh ahli karyah.Pada pandangan saya,pengaruh itu dulu baru kuasa,lihat bagaimana Rasulullah SAW membina pengaruh ketika peristiwa peletakan Hajarul Aswad,bagaimana Nabi Yusuf dilantik menjadi menteri,saya yakin tidak lain tidak bukan semuanya berpunca daripada kebijaksanaan mereka yang seterusnya telah membina pengaruh dan akhirnya mereka menjadi pemimpin masyarakat.

Tanpa mengira parti apa sekali pun,saya berasa siapa yang gagal memenuhi prasyarat ini tidak wajar menjadi AJK masjid.Mungkin kita nampak masjid itu apalah sangat pentadbirannya berbanding negara tetapi kita kena ingat bahawa masjidlah tempat pembentukan jiwa masyarakat,masjid jualah pentadbiran asas untuk membina sebuah negara.Saya khuatir kalau kita hanya mementingkan penguasaan kita terhadap sesuatu kawasan itu tanpa mengambil kira hal ini,kehancuran akan melanda kita semua.Sabda Rasulullah SAW :
 

"Apabila sesuatu amanah itu disia-siakan(diserahkan kepada yang bukan ahlinya),maka tunggulah detik-detik kehancuran"

Oleh kerana itu,pada pandangan saya,sekiranya kita benar-benar mahu membela Islam,maka kita perlu membuktikan dengan diri kita dahulu.Boleh rujuk post saya,"Bukan Untuk Pemimpin Sahaja".Tidak cukup kalau kita hanya melaungkan hidup Islam,pergi demonstrasi dalam masa yang sama asas tarbiyah dalam diri diabaikan.Kekurangan yang saya lihat dalam PAS ialah ahlinya kebanyakannya hanya fokus kepada kerajaan sahaja,bagaimana nak tumbangkan BN dan sebagainya,tetapi selalu memandangkan kecil tentang perkara asas seperti isu masjid kampung saya ini.Walhal,Islam itu syumul,satu cara hidup yang merangkumi seluruh aspek kehidupan bukan politik sahaja,tapi Islam itu juga perlu diterjemahkan melalui gaya hidup kita,supaya masyarakat mudah nampak dan tertarik betapa indahnya Islam itu.Walaupun ijtima' tarbawi telah diadakan tetapi kesannya saya lihat kurang memuaskan.

Berkenaan dengan kekurangan PAS ini,saya amat tertarik dengan uslub atau manhaj yang diketengahkan oleh jemaah-jemaah Islam yang lain seperti IKRAM,ABIM dan sebagainya.Walaupun saya tak tercenderung ke arah itu,tapi saya lihat alangkah bagusnya kalau PAS bersinergikan jemaah-jemaah ini,kerana ada pihak yang akan fokus kepada pembentukan daulah Islamiyah dan ada juga pihak  yang akan fokus terhadap pembentukan fardhu muslim.Ada pihak yang tidak setuju tentang taa'dud jamaah ini kerana dikhuatiri akan berlaku cantas mencantas antara jemaah seperti yang pernah berlaku beberapa kes sebelum ini tetapi saya melihat ia sebagai suatu yang positif cuma kefahaman yang jelas perlu diterapkan dalam kalangan ahli jemaah masing-masing.

Akhir kalam,berjuanglah dengan bermaruah,andai kita mahu jadi pemimpin,naiklah secara bermaruah,turunlah dengan cara bermaruah.Kalau tidak perkara sebaliknya akan berlaku kepada kita.Sekadar pandangan dan pemikiran yang lemah.WallahuA'lam.

An-Nisa' : 58,bukan untuk pemimpin sahaja

*Penulisan ini adalah hasil daripada kajian dan telaah yang tak sempat dihabiskan lagi,hanya dapat berkongsi sedikit sahaja,moga bermanfaat


۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَـٰنَـٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُواْ بِٱلۡعَدۡلِ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦۤ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعَۢا بَصِيرً۬ا (٥٨)
Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya) dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhanNya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat. (58)


Selalu kita dengar ayat ini dibacakan,boleh dikatakan ayat ini merupakan salah satu antara ayat-ayat yang popular yang mahir dihafal oleh para pemuda pejuang dakwah pada hari ini.Bahkan apabila tibanya sesuatu majlis pelantikan pucuk pimpinan yang baru bagi sesuatu organisasi (Annual Grand Meeting ),maka rata-ratanya ayat inilah yang selalu dibangkitkan oleh barisan pemimpin yang bakal bergelar mantan supaya pucuk pimpinan yang akan menggantikan mereka sentiasa peka dengan perkataan "Amanah".


Sahabat-sahabat sekalian,
Seandainya kalimah "amanat" dalam ayat ini kita pandang hanya sekadar untuk pemimpin sahaja,atau ayat ini hanya berkaitan dengan organisasi sahaja,maka kefahaman kita terhadap firman Allah ini kurang tepat kerana :


1. Ayat ini bukan untuk pemimpin sahaja
2.Maksud amanah dalam ayat ini begitu luas


Menurut Kitab Tafsir Fizilalil Quran karangan Imam Syahid Syed Qutb :
Makna amanah yang terkandung dalam ayat ini merujuk kepada amanah manusia kepada Tuhannya yakni Allah SWT.Dalam erti kata,segala apa yang Allah perintahkan untuk dilakukan dan dijauhkan,maka perlu kita lakukan.


Kemudian,daripada amanah manusia kepada Allah,ia berpecah kepada amanah manusia terhadap diri sendiri.Amanah terhadap diri sendiri bermaksud,kita kena laksanakan segala perintah Allah dan menjauhi segala laranganNya melalui diri kita terlebih dahulu.Hal ini lebih kepada membenarkan apa yang terkandung dalam Islam  melalui kehidupan seharian kita.


Seterusnya,berpecah pula kepada amanah manusia terhadap masyarakat.Amanah terhadap masyarakat pula bermaksud kita sebarkan pula Islam yang kita amalkan kepada masyarakat sekeliling sama ada melalui lisan atau menunjukkan contoh yang baik.Proses ini lebih dikenali sebagai dakwah.


Konklusinya,maksud amanah yang ditafsirkan oleh Imam Syahid Syed Qutb ialah amanah manusia dengan Allah SWT yang mana perlu diterjemahkan melalui diri sendiri lalu disampaikan kepada masyarakat sekeliling. 

Berdasarkan pengulasan yang ringkas sebentar tadi,boleh dikatakan amanah tersebut menjadi tanggungjawab kepada semua manusia,tiada pun Imam menyebutkan amanah tersebut hanya berkenaan dengan pemimpin sahaja.Sekalipun ada kajian lain yang mengatakan ayat ini untuk pemimpin,maka taklifat ini masih terletak ke atas semua orang.Hadith ada menyebutkan :

Setiap dari kamu adalah pemimpin....

إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ

Seterusnya berkaitan dengan ayat ini,tafsir Fizilalil Quran menyebut bahawa kalimah  "نِعِمَّا" dalam ayat ini bermaksud ke'sangat'an Allah dalam memberikan pengajaran.Ayat ini bermakna,sebenarnya bukan Allah sekadar nak memberikan pengajaran tetapi sebaliknya sebagai satu perintah kepada manusia.

Wallahua'lam.